Η ηλεκτρονική Κάρτα του Μετανάστη
Στον ψηφισθέντα νόμο διαβάζουμε πως η Κάρτα του Μετανάστη θα φέρει μέσο ηλεκτρονικής αποθήκευσης. Η αιτιολογική έκθεση πάντως ήταν σαφής: Θα είναι RFID πλινθίο (τσιπάκι).
Βλέπουμε λοιπόν πως οι ασκήσεις
προσομοίωσης της Κάρτας του Πολίτη ήδη εφαρμόζονται και “δεν κουνιέται φύλλο”. Δεν αντιδρά κανείς. Λέτε και η Κάρτα του Πολίτη να ψηφισθεί ακριβώς με τον ίδιο τρόπο; Δηλ. χωρίς καν να το καταλάβει κανείς;
ΔΙΑΒΑΣΤΕ συγκεκριμένα:
Τι γράφει η αιτιολογική έκθεση στην 2η σελίδα:
“Πιο συγκεκριμένα ο τίτλος διαμονής θα έχει την μορφή ηλεκτρονικής κάρτας και θα περιλαμβάνει δύο βιομετρικά στοιχεία, δηλαδή μια ψηφιακή φωτογραφία προσώπου και δύο δακτυλικά αποτυπώματα, τα οποία θα είναι αποθηκευμένα σε έναολοκληρωμένο κύκλωμα ραδιοσυχνοτήτων (RF chip).”
Τι γράφει ο νόμος που ψηφίσθηκε στις 20/9/2011:
“2. Κατ’ εφαρμογή των διατάξεων του άρθρου 4Α του Κανονισμού (ΕΚ) 1030/2002, όπως προστέθηκε με την παράγραφο 5 του άρθρου 1 του Κανονισμού (ΕΚ) 380/2008, το φυσικό σώμα των εκδιδόμενων, με βάση τις διατάξεις του παρόντος νόμου, αδειών παραμονής φέρει μέσο ηλεκτρονικής αποθήκευσης που εμπεριέχει βιομετρικά δεδομένα, ήτοι μία πρόσφατη, έγχρωμη, ψηφιακή φωτογραφία και δακτυλικά αποτυπώματα των δύο δεικτών.”
Η ουσία είναι πως χωρίς να το πάρει είδηση σχεδόν κανείς, πέρασαν ένα νόμο-πρόκληση, που ίσως μερικοί να νομίζουν πως αφορά μόνο τους λαθρομετανάστες: ΜΕΓΑ ΛΑΘΟΣ!
Πρόκειται για τον ΠΡΟΠΟΜΠΟ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ, που έχουν σκοπό να περάσουν πάλι στα μουλωχτά, ενώ αν…πετύχει η “κάρτα του μετανάστη”, θα έχουν ένα ακόμα “επιχείρημα” υπέρ του ηλεκτρονικού φακελώματος! Όπως έγινε ήδη στα Σώματα Ασφαλείας.
Πρόκειται για τον ΠΡΟΠΟΜΠΟ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ, που έχουν σκοπό να περάσουν πάλι στα μουλωχτά, ενώ αν…πετύχει η “κάρτα του μετανάστη”, θα έχουν ένα ακόμα “επιχείρημα” υπέρ του ηλεκτρονικού φακελώματος! Όπως έγινε ήδη στα Σώματα Ασφαλείας.
To ergoxalkidikis.gr θεωρεί δικαίωμα του κάθε αναγνώστη να εκφράζει ελεύθερα τις απόψεις του. Ωστόσο, τονίζουμε ρητά ότι αυτό δε σημαίνει ότι υιοθετούμε τις απόψεις αυτές, καθώς αυτές εκφράζουν τον εκάστοτε χρήστη, σχολιαστή ή αρθρογράφο.



