1 εκατ. άτομα κάνουν κάθε χρόνο τον παράπλου του Αγίου Όρους
Με αλματώδεις ρυθμούς αυξάνεται τα τελευταία χρόνια ο αριθμός των Ρώσων προσκυνητών, που επισκέπτονται την Ελλάδα, με αποκλειστικό στόχο να δουν από κοντά σημαντικά θρησκευτικά μνημεία της χώρας,2500 χιλιομέτρων σε μια εβδομάδα, από άκρη σε άκρη της ελληνικής επικράτειας.
Σύμφωνα με το στέλεχος του ίδιου κέντρου Ελίνα Κουμπατίδου, ο αριθμός των προσκυνητών από τις συγκεκριμένες χώρες είναι ήδη αυξημένος κατά 50%-70% σε σχέση με πέρυσι, αύξηση που αναμένεται να φτάσει ακόμη και στο 80% μέχρι το τέλος του 2012. Οι δε προκρατήσεις για την πραγματοποίηση προσκυνηματικών και θρησκευτικών περιηγήσεων στην Ελλάδα το 2013 είναι ήδη αυξημένες κατά 50%.
Πέραν, όμως, των Ρώσων που έρχονται στην Ελλάδα μέσω της παραπάνω εταιρείας, καθαρά και μόνο για να επισκεφτούν τα ελληνικά προσκυνήματα, άλλοι περίπου 150.000 συνδυάζουν τις διακοπές τους στην Ελλάδα με μονοήμερες εκδρομές σε μνημεία θρησκευτικού ενδιαφέροντος.
Όπως εξήγησε η κ. Ναουμίδου, η Ελλάδα είναι γενικότερα ένας ταχέως αναπτυσσόμενος προορισμός για τους Ρώσους: στην περίοδο αιχμής φέτος, μόνο ο όμιλος Μουζενίδη «έφερνε 77 αεροπλάνα την εβδομάδα στην Αθήνα, τη Θεσσαλονίκη, τη Ρόδο, την Κέρκυρα και την Κρήτη».
Κατά την ίδια, οι σταθμοί στη διαδρομή των 2500 χλμ, που διανύουν οι Ρώσοι προσκυνητές, είναι- μεταξύ άλλων -οι εξής: Θεσσαλονίκη (βυζαντινές εκκλησίες, μονές), Ουρανούπολη (‘Αγιον ‘Ορος), Καλαμπάκα (Μετέωρα), Κέρκυρα (‘Αγιος Σπυρίδων), Πάτρα (Άγιος Ανδρέας), Κόρινθος (βήμα Αγίου Παύλου) και Εύβοια (Ι.Ρώσσος).
Σήμερα, ωστόσο, ο θρησκευτικός τουρισμός στην Ελλάδα είναι κατά 85% εσωτερικός, όπως τόνισε ο πρόεδρος του Συνδέσμου των εν Ελλάδι Τουριστικών και Ταξιδιωτικών Γραφείων (HATTA) Γιώργος Τελώνης. Η Ελλάδα, είπε, διαθέτει 250-280 τόπους θρησκευτικού ενδιαφέροντος, έναντι π.χ. μόνο 150 στη Ρουμανία.
Το προφίλ του μέσου επισκέπτη Σύμφωνα με τον κ.Τελώνη, ο θρησκευτικός τουρισμός έχει πολλά θετικά χαρακτηριστικά, ξεκινώντας από το ότι εμφανίζεται ανθεκτικός σε περιόδους κρίσης (σε αντίθεση με τον τουρισμό αναψυχής) και φτάνοντας στα ποιοτικά χαρακτηριστικά του προφίλ του μέσου τουρίστα. Συγκεκριμένα, οι άνθρωποι που πραγματοποιούν επισκέψεις σε μια χώρα για θρησκευτικό τουρισμό ανήκουν στη μέση και ανώτερη εισοδηματική τάξη (άρα έχουν τη δυνατότητα να δαπανήσουν χρήματα στον προορισμό τους) και τείνουν να επαναλαμβάνουν το ταξίδι τους, είναι δηλαδή “repeaters”, σύμφωνα τη διεθνή τουριστική ορολογία.
Seleo.gr
To ergoxalkidikis.gr θεωρεί δικαίωμα του κάθε αναγνώστη να εκφράζει ελεύθερα τις απόψεις του. Ωστόσο, τονίζουμε ρητά ότι αυτό δε σημαίνει ότι υιοθετούμε τις απόψεις αυτές, καθώς αυτές εκφράζουν τον εκάστοτε χρήστη, σχολιαστή ή αρθρογράφο.
Αξίζει να διαβάσετε:
Αντιπλημμυρικά έργα και συντηρήσεις της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας σε εννέα Ιερές Μονές του Αγίου Όρους, με επτά αποφάσεις που υπέγραψε ο Περιφερειάρχης Απόστολος Τζιτζικώστας
ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΑΠ.ΠΑΝΑ ΣΤΙΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ ΚΑΣΣΑΝΔΡΕΙΑΣ, ΙΕΡΙΣΣΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΑΡΔΑΜΕΡΙΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΔΡΥΜΑ ΑΓΑΠΗΣ-ΟΙΚΟ ΕΥΓΗΡΙΑΣ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ
Υποδοχή του Τιμίου Ξύλου από την Ιερά Μονή Ξηροποτάμου Αγίου Όρους στα Πετροκέρασα Θεσσαλονίκης