Η μεγάλη αντίφαση: 1 στους 4 Έλληνες θέλει όπλο στο σπίτι – Πάνω από 1 εκατ. παράνομα όπλα στη χώρα
Η νέα έρευνα της Metron Analysis καταγράφει μια ιδιαίτερα ανησυχητική εικόνα για την οπλοκατοχή στην Ελλάδα, αποτυπώνοντας μια κοινωνία όπου η ανασφάλεια αυξάνεται, αλλά και οι αντιφάσεις παραμένουν έντονες. Παρότι το 78% των πολιτών δηλώνει ότι είναι κατά της κατοχής όπλων, ένα σημαντικό ποσοστό – 1 στους 4 Έλληνες – θεωρεί ότι ένα όπλο στο σπίτι αποτελεί μέσο αυτοπροστασίας.
Οι νέες τάσεις στην οπλοκατοχή
Σύμφωνα με τα ευρήματα, 13% απαντά πως το όπλο στο σπίτι «είναι απαραίτητο», ενώ περίπου 1 στους 10 λέει ότι «εξαρτάται από την περίπτωση». Η έρευνα αποτυπώνει επίσης σαφείς διαφοροποιήσεις ανά φύλο και ηλικία: οι άνδρες εμφανίζονται πιο θετικοί (19% έναντι 6% των γυναικών), ενώ η αποδοχή αυξάνεται εντυπωσιακά στους νεότερους — με τη Generation Z να φτάνει το 28%.
Πολιτικό και κοινωνικό αποτύπωμα
Όπως σημειώνεται, η οπλοκατοχή στην Ελλάδα φαίνεται να έχει και πολιτική διάσταση, με τη στάση των πολιτών να μεταβάλλεται ανάλογα με ιδεολογικές θέσεις. Παράλληλα, το 26% θεωρεί ότι ένα όπλο μπορεί να προστατεύσει την οικογένεια, την ώρα που το 82% πιστεύει ότι η κατοχή όπλων αυξάνει βία και ανθρωποκτονίες.
Πάνω από 1 εκατομμύριο παράνομα όπλα
Τα στοιχεία που δημοσιεύτηκαν αναφέρουν ότι στην Ελλάδα υπάρχουν 1.920.000 όπλα, εκ των οποίων 1.010.000 είναι παράνομα και αδήλωτα. Το μέγεθος αυτό δημιουργεί ένα πεδίο σοβαρής επικινδυνότητας, με ειδικούς να επισημαίνουν ότι η παράνομη αγορά όπλων εξαπλώνεται και στο darkweb, όπου τιμές ξεκινούν από 180 ευρώ και φτάνουν έως και 10.000 ευρώ ανάλογα με τον τύπο.
Οι περιοχές με τα περισσότερα περιστατικά
Σύμφωνα με τα στοιχεία, υψηλή συχνότητα παραβάσεων εντοπίζεται στην Αθήνα, την Πελοπόννησο, την Κρήτη και τη Θεσσαλονίκη, περιοχές όπου τα τελευταία χρόνια έχουν καταγραφεί αυξημένα περιστατικά χρήσης και κατοχής όπλων.

To ergoxalkidikis.gr θεωρεί δικαίωμα του κάθε αναγνώστη να εκφράζει ελεύθερα τις απόψεις του. Ωστόσο, τονίζουμε ρητά ότι αυτό δε σημαίνει ότι υιοθετούμε τις απόψεις αυτές, καθώς αυτές εκφράζουν τον εκάστοτε χρήστη, σχολιαστή ή αρθρογράφο.







